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侠说八道
八道人
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八道人／主持
子曰：“君子矜而不争，群而不党。”圣人认为，有德行的人应该自重自傲，团结群众，却又不结党营私。然而，上下五千年，以地缘和血缘为支撑，中国社会结构大体呈现出一种所谓的“熟人社会”，同门、师生关系也是其中重要的一环。所谓艺术来源于生活，这种社会现象反映到武侠小说中，就体现为江湖中林林总总的武林门派。武林门派，不一而足，开宗立派都有严格而明晰的宗旨，里面的各种故事倒也是有趣得紧。这一期侠说八道，就给大家讲讲武林中的门派。
本期问题摘要：
1、大家倾心向往的是什么样的门派？
2、我们的口号是？
3、祸起萧墙，这背后到底隐藏着怎样苦心？
4、魔教？正教？该如何看待？
5、开宗立派，你的选择是？
6、改换门庭，为何罪不容赦？
7、为何军旅常出战五渣，东厂里却藏龙卧虎？
8、为何江湖豪门都在名山大川？
1 新浪网友@小兴兴-萌萌哒 问：江湖众多门派中，大家最想加入的门派是什么？
八道答：师门是一个江湖人安生立命的地方，独来独往的游侠固然不少，但更多的还是出身一门一派。因为师门往往只能选一个，叛出师门又是江湖大忌，所以面对这个问题，我们得慎重行事。首先不能选那些歪门邪道的，万一拜到《沧海>中宁不归门下，简直就是生不如死；另外师父的人品很重要，碰见左冷禅、岳不群之流，如果没有主角的命，那就选好自己喜欢的便当吧。
说到最想入的门派，那当然是古墓派了，银票随手捡，全封闭式管理，仙女老师一对一教学，想想就带感。
2 新浪网友@流梦回雪 问：武林门派中一般都用什么口号呢？
八道答：在我们选择门派的同时，江湖上各大门派也得解决招人问题。享誉江湖的武当、少林等，如同清华、北大一样，生源绝对不是问题。但是对于其他的一些小门小派或是名声不太好的门派，这个就是生死存亡的大问题了。所以，一个响亮拉风的门派口号，就显得尤为重要。“屠龙宝刀，入门就送。”这个口号，虽然略显浮夸，但终究胜在简洁明了。另外诸如“星宿老仙，法力无边，神通广大，法驾中原。”这种吹得飞起的口号着实也有不小的诱惑力。当然也有十分文艺的，明教口号：“焚我残躯，熊熊圣火。生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，惟光明故，喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多。”文艺小清新范，肯定也可以吸引一大批拥趸。
3 上海张同学 问：为什么华山派中剑宗和气宗要拼个鱼死网破？
八道答：剑宗和气宗的争斗，是典型的祸起萧墙，与巫山十二峰的宿命相争不同，前者师出同门，却因为意识形态、观念道路的原因，弄得你死我活。这其中的影射，是极具现实意义的。说到底，一派的武功，内力为根基，剑招为媒介，二者不可偏废，这个道理显而易见。所以，这种情节应该是作者为了表达某些理念而设计的。其中种种，不难发现。
4 微信侠友@幸福还没来 问：为什么江湖中的—些魔弟子教反倒讨人喜欢，一些光明正大的名门正派却让人不齿？
八道答：武林中的一些魔教弟子的确招人喜欢，尤其是魔教中的妖女个个活泼伶俐，是武侠小说中个性最鲜明的一群女性。这个问题的本质，代表一种价值取舍，是“真小人”还是“伪君子”，前者率性自在，倒颇为吻合读者对于江湖的一向追求。另外也涉及到一种心理反差，坏人行善与好人作恶，都因违反了大众的心理预期，善与恶都被放大，所以有所谓的“反差萌”。但如果认为魔教都是狂放不羁爱自由的好人，那就有失偏颇了。名号无关善恶，个中种种，只有自己体会。
5 新浪网友@莫藏123 问：如果可以建立一个帮派，大家都想建立—个怎样的呢？
八道答：回答这个问题，八道得开多大的脑洞啊。说回来，除了像少林、武当、峨眉、明教多是因宗教而成立的，另外的一些则是依附名山大川，庇佑一方水土，宗旨大多比较笼统，不外乎“修生养性、惩恶扬善”之类的。当然也有专杀天下负心汉的移花宫和剪子帮，这种立意明确的妇女之友组织。八道觉得，我泱泱华夏竟然没有一个以吃为宗旨的帮派，可以定名为吃货帮，搜罗天下美食和菜谱，帮内流传，三天小聚餐，七天大聚餐，好不美哉。
6 新浪网友@与子偕丑 问：武林中改换门庭为什么会是罪大恶极的行为？
八道答：所谓的“一日为师终生为父”，改换门庭的这种行为在大多数人眼里，就是欺师灭祖，所以才会为江湖人所不齿。现代社会中，我们可能还没有这种感受。但在旧社会中，江湖中的三教九流就极为注重师承，想入这一门、吃这碗饭，必须有引路人即是所谓的师父，不仅是人际关系更是一种利益关系。武侠小说是源于旧社会江湖故事所衍生出来的，所以，改换门庭会被江湖所不齿。因此，杨过叛出师门是一件了不得的大事，更别提和师父相爱了，所以“西狂”恰如其分。
7 新浪网友@风尘醉 问：为什么高手都不是那些大将军什么的，却多是东厂的太监呢？
八道答：诸如《龙门客栈》中的情景，太监大多深藏不漏，而将军什么的虽然霸气凌人，但最终还是敌不过。这里关键在于东厂这个臭名昭著的组织，在小说中其势力往往凌驾于朝堂之上，称其为帮派也未尝不可。东厂的各位侠客，多是自幼就舍弃了很多东西，为了目标不择手段，其立派宗旨就是与人斗，针对性强。大将军什么的则是运筹帷幄，天赋点不能只点在武力值上，所以，相较而言将军们明显就战五渣了。
8 新浪网友@东东兮兮 问：为什么那些名门大派都是建立在名山大川上？
八道答：人在江湖飘，哪能不挨刀？一帮一派更是如此，结仇了又不能集体去避风头，只能硬上了。这个时候，先不管对手是谁，选个地势险要的地方，占个先机是明智的选择。想一想，六大门派幸好攻打的是光明顶，若是去了自古上山一条道的华山，怕也得再掂量掂量。不光五岳剑派，就连江湖第一大帮丐帮，总舵也选在洞庭湖中的小岛君山。你能飞檐走壁，总不能飞山走峭，漂洋蹈水吧。
结语：“君子周而不比，小人比而不周。”如开篇引用的一样，儒家对于门派是嗤之以鼻，注重个人品德的修养，人人都成为君子，仁爱忠恕，帮派什么的都是小人谋以私利的工具。然而这种理想主义却解决不了一些很现实的问题，物以类聚人以群分，人的社会性因素和一些生存困境就决定了门派存在的一些合理性。不能否认，这种社会性组织对于个人的发展具有很强的限制性，所以杨过、令狐冲会走上与师门决裂的道路，但是最终又皈依于古墓派、日月神教。从中不难看出，人与组织大抵就是一种反叛一超越一皈依的过程，其中种种，值得玩味。